Rosa Luxemburgo También el dinero es un significante En el vórtice de la globalización, parece que hemos olvidado que el valor del dinero es cultural: su valor, la forma de gastarlo o de no gastarlo, y por supuesto la forma por excelencia –en la economía tradicional– de ganarlo: el trabajo. Si cada cultura es un cruce de tradiciones y cuestionamientos, de continuidades y disrupciones, cada religión está ...
Inconsciente en moción (xxvii)
Durante el curso de Técnicas Originarias del Performer, con Pere Sais y Marc Naya. - En una de esas situaciones, el día siguiente al primer tiempo de canto, interpelé a Pere ante los demás sobre el sentido de unas palabras que yo había entendido como que «aunque no se conozcan , hay que saber cantarlos». Lo sentí desde el lugar que, hasta hace poco, ocupaba ...
Inconsciente en moción (xxvi)
Jerzy Grotowski. - La exclusión de unos individuos o grupos está profundamente ligada a la exclusión del sujeto. Aunque esa exclusión se produzca desde los discursos del poder y se ejerza desde fuera, es al individuo que incumbe la patologización. Por este error –o terror– de perspectiva, se le llama sociópata o se le identifica algún trastorno adaptativo al síntoma de un mal que excede ...
Inconsciente en moción (xxiv)
Isamu Noguchi, "Metamorphosis" (1946). MoMA. Abby Aldrich Rockefeller Fund. - Contemporáneo no quiere decir moderno. Hacer esta distinción es como tomar una escala para entender las diferencias entre, por ejemplo, volver a representar el Cascanueces de forma creativa y relevante o tomar de Martha Graham su figura-firma del pulso en la frente en una obra contemporánea, de forma consciente y significativa. Desde mi punto de ...
Inconsciente en moción (xxii)
Francesc Oui, "Qui riu?" Fotografia de Carlos Lázaro. - El inconsciente, el negativo, la singularidad, ¿cómo aparecen –o reaparecen– en la danza? Colocaré cada uno de estos elementos al lado de alguno de los conceptos que he acuñado o desarrollado en los últimos años y, además, de uno de los tres segmentos básicos que forman parte del método Montag de investigación en movimiento. Este método nace ...
Inconsciente en moción (xxi)
Ernst Ludwig Kirchner, Hannah danzando (Hannah tanzend). - Es posible recoger de lo analizado que la relación entre psicoanálisis y danza –y muy en concreto entre los elementos de libre asociación e improvisación, respectivamente– es una relación de continuidad. El psicoanálisis, cuando el sujeto es movilizado, se extiende como danza espontánea, y la improvisación adquiere tono intelectual mediante el ejercicio asistido de autoconocimiento que es ...
Inconsciente en moción (xx)
Bruce Nauman, Danza o Ejercicio en el Perímetro de un Cuadrado (Square Dance), 1967-1968, MoMA. - Tras este paso por el Gaga y las posibilidades que añade al lenguaje de la danza y quizás sobre todo a la investigación e improvisación en danza, rescato estas dos últimas nociones que he propuesto –liberación y longevidad– para reintroducir, si es que la he dejado en algún ...
Inconsciente en moción (xiii)
Jean Louis Costes, "Le maître fou" - Una de las formas principales cómo el inconsciente se mociona es la libre asociación. Como los cuerpos son realizaciones extensas de la consciencia, parece evidente que la improvisación en danza responde bien al anhelo de expandir las posibilidades de la libre asociación. Una de las pocas críticas que se hacen al psicoanálisis y que me parecen defensables es ...
Inconsciente en moción (vii)
Parvaneh Scharafali, Silas Henriksen y Medhi Walerski en "Sehrsucht", coreografía de Sol León y Paul Lightfoot, Nederlands Dans Theater. - Que la verdad emerge en primer lugar como intuición, como algo del Inconsciente que a-soma en un sentir aún incompleto, es algo que sugerí hace unos tres años en el breve artículo «Tres relaciones de diferencia»: La idea de que aquello que no es conceptualizable no ...
Inconsciente en moción (vi)
Pina Bausch. - Al menos de momento, no seguiré una orientación clínica para el trazado de relaciones entre cualidades de estilo en poesía y tropos en la improvisación. En primer lugar, no lo haré porque el proyecto de un saber clínico referencial desconoce la diferencia radical del sujeto a la que llamamos singularidad. Así pues, un manual de trastornos o un guía de interpretaciones de ...