Jacques Derrida. - à la mémoire de Jacques Derrida Al traducir el seminario de Jacques Lacan al castellano, una de las palabras que de forma más reiterada se me presenta como dificultad es "enfant". El "enfant", de origen similar a "infant" (infante) es el que no habla. De ahí ha surgido también una palabra tan misteriosa como "inefable": aquello de qué no se puede hablar, pero ...
Inconsciente en moción (xxvii)
Durante el curso de Técnicas Originarias del Performer, con Pere Sais y Marc Naya. - En una de esas situaciones, el día siguiente al primer tiempo de canto, interpelé a Pere ante los demás sobre el sentido de unas palabras que yo había entendido como que «aunque no se conozcan , hay que saber cantarlos». Lo sentí desde el lugar que, hasta hace poco, ocupaba ...
Inconsciente en moción (xxii)
Francesc Oui, "Qui riu?" Fotografia de Carlos Lázaro. - El inconsciente, el negativo, la singularidad, ¿cómo aparecen –o reaparecen– en la danza? Colocaré cada uno de estos elementos al lado de alguno de los conceptos que he acuñado o desarrollado en los últimos años y, además, de uno de los tres segmentos básicos que forman parte del método Montag de investigación en movimiento. Este método nace ...
Inconsciente en moción (xi)
Agnès Noltenius, "Pas un, pas de deux" Foto: Franz Kimmel - Siento que es el momento de recapitular las líneas centrales de mis reflexiones en los últimos cinco años en el contexto de este ensayo sobre el inconsciente en moción. Considerando que nuestras relaciones están determinadas por la idea de valor y, para ser más explícitos, por las necesidades del sistema capitalista, lo haré en ...
Inconsciente en moción (vii)
Parvaneh Scharafali, Silas Henriksen y Medhi Walerski en "Sehrsucht", coreografía de Sol León y Paul Lightfoot, Nederlands Dans Theater. - Que la verdad emerge en primer lugar como intuición, como algo del Inconsciente que a-soma en un sentir aún incompleto, es algo que sugerí hace unos tres años en el breve artículo «Tres relaciones de diferencia»: La idea de que aquello que no es conceptualizable no ...
La victoria de lo inmaterial
Fue a finales del 2005 o a principios del 2006 que, en un seminario sobre la influencia del primitivismo en el arte contemporáneo, hice una introducción a la obra de Yves Klein. Una introducción en el sentido del inglés “to introduce”, de presentar, porque para mí se trataba de introducirlo como quién presenta a alguien, socialmente. Pero una y otra vez me sucede con algunos ...
Los manipuladores (VI) El científico
¿Es manipulador tan solo el científico que manipula sus datos de forma consciente? ¿O más bien el hecho de manipular otra cosa que no sean datos o de hacerlo de una forma menos que consciente es tan solo una excusa para no ver la manipulación como un hecho tan extendido que podría implicarnos a todos los que queremos saber? Si distinguimos la hermenéutica del análisis y ...
Los manipuladores (V) El lector de cartas
Nueve de Espadas "Crueldad" (Tarot de Barbara Walker) La lectora hace una colección y luego una elección. Ella trasciende la actitud de un coleccionista de sentidos en la medida en que va dejando caer las hipótesis semánticas que, con la andadura del texto, pierden consistencia. Esa andadura es un despliegue o un desencadenamiento de elementos semióticos que en su momento fueron también elegidos de forma ...
Los manipuladores (III) El mago
Estatua de la Libertad, Nueva York Si los efectos terapéuticos de la práctica del psicoanálisis se encuentran entre sus efectos secundarios, estos no son, en caso alguno, efectos mágicos. El sujeto analista cumple una función, y su capacidad de cumplirla depende de la medida en qué esa capacidad lo sea en el sentido en que hablamos de un recipiente. ¿Quál es su capacidad? Dependiendo de ...
El inconsciente capital (III)
"Impresora 3D crea copia de feto vivo" (Mashable) Otra cara de la lógica de reproducción es la investigación al servicio del retorno. Esto en un doble sentido, por lo menos: retorno es una manera de traducir el inglés “revenue”, que también quiere decir beneficio, ganancia; y evoca al síntoma como retorno de lo reprimido. Ahora bien, el verdadero saber no es el que aparece como ...