La moda, discurso por excelencia de la modernidad, no participa solo del diseño estético sino también del diseño moral que funda el individualismo característico de toda modernidad. Pero si la modernidad se caracteriza por la afirmación yoica del individuo – apoyada en una estética de lo actual –, lo hace gracias a la negación del otro. Esa negación no es inmoral ni siquiera avergonzada sino ...
El crecimiento personal y una mierda
Jack Vettriano A medida que el pensamiento crítico va dando cuenta del carácter ideológico de los discursos dominantes, los que verdaderamente dominan nuestras formas de comportamiento y actuación social hasta penetrar en nuestro lenguaje, esos discursos van afinando también sus estrategias haciendo que dicha penetración sea más sutil e incluso tan placentera que una llegue a desear ser penetrada por el más violento, represor y ...
El nombre del hijo
Gonzalo Orquín, Narciso y Eco (2004) Cuando hablamos de fetichismo en sentido estricto, hay excitación sexual si y solo si tiene lugar una condición particular muy determinada. Sin ese resorte, para el analizante fetichista, no hay goce sexual propiamente hablando. Para él, decir “me gustan muchas cosas” es una forma defensiva, podríamos decir eufemística, de afirmar que “muchas cosas no me gustan” y, más concretamente, ...
Los manipuladores (II) El publicista
Nos hemos familiarizado con el sufrimiento del otro gracias a su permanente mediatización, argumentó Susan Sontag. El caso es que esa familiaridad, lejos de significar o causar cualquier implicación, no apunta más que al carácter imaginario de un discurso cómodamente editado y del lazo que éste nos tiende, espectadores del sufrimiento ajeno – mejor dicho: alienado. Nos sentimos quizás acorralados entre la sensación de impotencia ...
La orientación sexual es un fetichismo
Chen Han - Conspirando contra un triste castigo (2012) 惩罚伤感的密谋/陈晗/纸上水彩 Las orientaciones sexuales exclusivas, es decir, las que consisten en sentir atracción por un solo sexo, son elecciones de objetos que constituyen conjuntos muy numerosos, pero no dejan de ser fetichismos. Además, casi siempre dan por supuesto que hay un sexo y otro, ambos claramente demarcados, lo que lleva a hablar, a grandes rasgos, de ...
Cash slaves V. Esclavitud extrema
Se dejan ver, si los busca algún reportero, en documentales que pasan en el segundo canal de alguna televisión pública en horarios olvidables; o, pasados por el tamiz de la cultura pop y su peculiar mecánica reproductiva, en algún acto o arte reivindicativo. En el videoclip de Diamonds from Sierra Leone, glosa de Kanye West al tema eternizado por Shirley Bassey, se somete el lujo ...
La vía de extinción
¿De verdad no hay nada más importante de qué hablar en tiempos de crisis que de las teorías de género? Para quienes no viven en la piel, literalmente, el problema de ser consciente de la propia diferencia, esas cuestiones pueden parecer, y parecen, una pérdida de tiempo. ¿Qué tiene que ver ser hombre o ser mujer en estos tiempos más que con las diferencias de ...
Breve história del Nuevo Mundo
Cuando el Nuevo Mundo empezó, poco después del Desastre Económico Programado (conocido por sus víctimas como la Crisis), tuvo lugar la Revolución Banquera definitiva de la que salieron ganadores los dueños de empresas tecnológicas y otros capitalistas que tenían participaciones en ellas. Sin embargo, el miedo que tenían a perder sus cosas o a que rebajasen sus ganancias dio lugar a un nuevo recelo que era ...
Para acabar con alguna violencia
El bipartidismo, las dicotomías o la alternancia entre una fascinación por lo diferente y su violento rechazo son distintas expresiones de un mismo tipo de postura ante la identidad. La identidad es una relación entre objetos percibida por un sujeto para quién tiene prioridad lo que esos objetos tienen en común. Por un lado, dos objetos no tienen naturalmente cosas en común; es una mirada la ...
Kropotkin según Buber
Kropotkin simplifica a Proudhon estableciendo en vez de las múltiples “antonomias sociales” la sencilla oposición entre los principios de lucha por la existencia y de ayuda mutua. Trata de fundamentar biológica, etnológica e históricamente esa oposición de principios. (…) En una formulación (de 1894), extremada y sin suficiente fundamento histórico, Kropotkin expone esa oposición del modo siguiente: “El Estado es un desarrollo histórico que en una ...