Inconsciente en moción (xxx)

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El coreógrafo Jordi Cortés y Associació Kiakahart, "Fuck-in-Progress" (GREC 2015, Barcelona). Para cada «dónde estoy» y «hacia dónde voy» hay un «por qué yo» y un «cómo he venido a parar aquí». La catarsis no resuelve por sí misma el desequilibrio inicial, ni en el sentido de la hybris en la tragedia griega, ni en el sentido de lo que hace síntoma. Por supuesto hay ...

Inconsciente en moción (ix)

Un buen ejemplo de la contigüidad de la «res extensa» e «intensa» son los sueños. Ellos ofrecen traducciones de la realidad concéntrica del Inconsciente, la «res intensa», y es debido a la intensión del contenido onírico que no podemos seguir a Freud cuando propone claves de sentido o, más directamente, significados que están desligados del sujeto que sueña. Sin embargo, dos de los primeros descubrimientos ...

Inconsciente en moción (v)

En este estudio comparatista entre danza y psicoanálisis, vemos que los paralelismos entre improvisación en danza y psicoanálisis pueden ser, además de experimentados, descritos. El lenguaje que permita hacerlo debe ser tan poco referencial cuanto sea posible si queremos conservar el principio teórico del psicoanálisis, la clínica de la singularidad, también llamada del caso por caso. Lejos de ser una ciencia anticuada, el psicoanálisis es ...

Meditaciones gratis (7) Cuerpos en trans

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"Jacobe y Roberto." Fotografia: Ixo des Garçons. - El incipiente desprestigio del cuerpo machil musculado tras décadas celebrándolo como epítome de masculinidad puede deberse, por un lado, a su identificación con un recurso de homofobia interiorizada por parte de varones homosexuales. En línea con la estética gráfica de Tom of Finland, muchos acudieron a la musculación como respuesta defensiva ante el temor o el reproche ...

Contra la Moral (VI)

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La guerra aparece entonces como una terrible condición de verdad. Quiero decir que el devenir histórico parece demandar convulsiones sociales y estallidos de violencia que sobrepasen aquellas formas cotidianas o muy frecuentes de violación sistemática (endémica al sistema) tanto en intensidad como en extensión, pero de forma más cuantitativa que cualitativa, excepto... excepto cuando la excepcionalidad de la violencia ya no está solo bajo el ...

Anaximandro o el principio de desorden

Mapa del mundo según dibujo de Anaximandro de Mileto (aprox. 550 a.C.) A Anaximandro, discípulo de Tales de Mileto, se le ha señalado el carácter filosófico e incluso subjetivo de sus escritos sobre física, y el carácter metafísico de su cosmogonía. La primera crítica procede del paradigma científico que aún gobierna la economía del conocimiento, desde la atribución de competencias educativas al Estado hasta la ...

El goce del analista

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Maori de Nueva Zelanda. Foto: Jimmy Nelson Como el acto sexual está reprimido en el psicoanálisis – hasta el punto de que para algunos el pasaje al acto sea pasaje al acto sexual por antonomasia –, así el goce del analista aparece como gran tabú. Ese tabú aparece significado, por ejemplo, por una tarifa fija, que exime del tratamiento de ese tema sucio en las ...

Señales de tránsito

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James Dean y el Porsche 550 A Spider “Interdit d'interdire.” De las esperanzas y sobre todo de la euforia del mayo de 68 recogemos la consigna “prohibido prohibir” como significante de la ley paradójica que se pretendía introducir allí: limitar debía también tener un límite. Sin embargo, el precio que se paga por contener a la ley es inversamente proporcional al goce que supone transgredirla. A ...

¿Hay un deseo sadomaso? El BDSM como discapacidad deseante

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Yale University Art Gallery, 1953. Louis Kahn Foto: Rudivan Cattani. Una práctica sexual, como cualquier otra práctica, es un discurso. Por eso todo discurso acerca de una práctica sexual que no la reconoce como escritura y le otorga un estatuto inefable o separado del lenguaje se limita a simbolizar a un imaginario que lo estimula. Esa simbolización más o menos lograda no permite ningún tipo ...

Los manipuladores (IV) El histérico

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Bill Edwards, Ilustración para la revista Men's Adventure (1964) No es a Freud a quién debemos la invención de la histeria, término que remite, desde Hipócrates, a un desplazamiento de la matriz (ὑστέρα, hystera) que le causaba sufrimiento a la mujer. Esto, por un lado, indica que tenemos al significante “hystera” identificado con el útero que, a sua vez, significa por metonomia el cuerpo gozante ...